【德國時事】香港人看奧斯爾的「兩個心」

我本身就不是球迷，但是人在德國，都會支持一下德國國家隊。今屆世界杯，我看過的球賽只有寥寥幾場。可惜，上屆冠軍的德國國家隊，表現令人大跌眼鏡，連我僅有的足球熱情都慘被抹去。

既然我不是忠實球迷，對足球認識自然有限，德國隊成敗及其原因，我是門外漢，不會多加評論。不過這個世界杯，德國隊是輸了，可是有一個人，一個機構，輸得特別慘重。

沒錯，輸家就是奧斯爾這位球員和德國足球協會。這兩天，這位身處在媒體風眼的足球員，在世界杯之後終於打破沉默。走入國際媒體的鎂光燈之下，連香港媒體和評論員都有談論這宗『奧燒事件』。

別問我是誰？

奧斯爾生於德國，長於德國，多年為德國國家隊披甲上陣。司職中場，腳法靈巧，助攻能力高，在足球世界，評價和成就都甚高。毫無疑問，奧斯爾是一個德國人。但是，奧斯爾的父母，擁有土耳其背景，在聲明中，奧斯爾也強調，自己擁有土耳其血統，認為自己要依從母親教導，認祖歸宗，不要忘本。

奧斯爾的身份認同，因此陷入了一個困難的局面。

那麼他也可以是一個『稱職』的德國人嗎？我的立場，其實並不重要。重要的是，這個爭議，可以折射出一個中港矛盾的故事。

衰過閃卡的合照

『奧斯爾事件』的導火線是一張合照 — — 奧斯爾在倫敦跟埃爾多安的合照，滾起了德國輿論的爭議：到底一個德國國家隊球員，應否跟一個『獨裁者』合照呢？

輿論反應十分兩極。有一方說：『不要所有事情都政治化』，『奧斯爾有土耳其背景，跟總統合照並無不可』，『奧斯爾受歧視』…另一方卻說：『奧斯爾是一個德國人，而且是一個代表德國的國家足球隊球員，不應該跟一個極權國家的首腦有任何形式的接觸』…

類似的事件，在香港都有發生過。我想起的，是幾年前黃之鋒和梁振英的拒絕握手事件。當時正值反國教，梁振英進入學生絕食的場地，接過黃之鋒的請願信之後，想跟黃之鋒握手，黃之鋒拒絕，用一個鞠躬代替。

『本人意見不代表本人立場』？一個公眾人物的私人行為，可否與其個人的公眾面貌分離？答案明顯是否定的。跟一個政治人物合照，背後的意義有多大，每個人的衡重都不一樣。

但，一張合照，一個握手，都是一個『友善』，『合作』的象征。黃之鋒這一個拒絕握手的動作，比起奧斯爾的『只是合照』，有政治智慧得多。奧斯爾的聲明，足見他對指控的不滿，但他竟然天真地想，足球員，影張相，沒有什麼大不了。道不同不相為謀，而足球從來都不只是足球，這些道理，奧斯爾不可能不知。聲明一出，輿論都批評奧斯爾扮成受害者，指責右翼政黨和傳媒歧視他的土耳其背景。而德國足球協會亦難逃一劫，被指責『玩弄公關伎倆』，『胡亂消毒』。

這個風暴，沒有一方可以用勝利者的姿態出場，這個爭論一出現，所有人都是輸家。

鄉音無改…就會衰？

那麼語言是不是他永遠不是德國人的因素？

他雖然在德國接受教育，但是在外國人社區長大，家中又沒有德語環境，所以他的德文雖然不差，但是仍然沒有一般德國人的流暢和音準。如果你說，德語要講得像母語一樣好，才可以是一個真正的德國人的話，恐怕整個德國，只有幾個外國人可以合符這個極其嚴苛的條件。

我早兩年已經考過了C2，而且有幾年跟香港人補習的經驗，有能力教人的話，德語總不能太差，可是一個語言是多麼的博大精深呀！初學者看似遙不可及的C2，到你考得到手的時候，就會發現，要融入德國社會，德文這個語言背後拉著的，還有一大籮的文化，歷史，生活哲學。所謂的『融入德國社會』，並沒有一條清楚的標記線，不是說你跨過了，就叫『成功融入』。

沒有。他的德語，不是他的問題。

「食兩家茶禮」

Foto: Roland Weihrauch

土耳其人，尤其是持有雙重護照的土耳其人，老早就引起好多德國人的不滿。德國現時是允許有限度的雙重國籍，很多居住在德國，擁有德國護照，發誓會擁護普世價值的土耳其人，拿著護照，在德國參加埃爾多安的投票造勢聚會，票投一個獨裁者。尤其是土耳其扣留德國記者，抓捕異見人士的一段時間，兩國關係更加緊張。這種『在德國生活，卻票投家鄉獨裁者』的做法確實惹人不滿。

但是一個人不可以擁有兩個身份嗎？不可以在兩個國家擁有自己的政治立場嗎？埃爾多安是獨裁者，還是強政勵治的領導者？我發覺，同情奧斯爾的香港人，跟他們在香港的政治取向完全無關，這就有趣了。

Deniz Yücel 被扣留的德國記者

有人說，奧斯爾生於德國，長於德國，也因為德國良好的足球發展，才會有今日的成就，德國於他有恩。有人說，他也有納稅，已經盡了他作為德國人的義務。況且，他在德國，或其他國家，一直都有推動外國人融入德國的工作，樂於行善，不能說他忘恩負義。

如果自己的家庭有移民背景，他應否代表德國出賽？這個做法，是否屬於『食兩家茶禮』的『墻頭草』？

我的父母，七十年代從內地移居到香港，如果根據這個講法，我是『香港人人』的成份，比奧斯爾是『德國人』的成份，其實一樣。可是也從來沒有人說我不是香港人。也沒有聽過人講，我的父母不是香港人。

很多香港人，商業上的成功，都是因為搭上內地發展的快車。任憑你如何否定，無可置疑，中國內地的經濟發展，確實令人驚歎（當然背後的代價和這種發展模式的可持續性的確有很大的討論空間）。這些人，如果政治立場跟內地的一套有所違背，我敢寫包單，他們活得十分艱難——比奧斯爾更加難。

『贏了我就是德國人，輸了就是移民』

喜歡黐人金糠，恐怕是所有人，甚至國家的天性。奧斯爾講的這句說話，令我想起愛因斯坦的名言：

Photo by Ugur Peker on Unsplash

如果我的相對論被證明是正確的，德國人就會說我是德國人，法國佬會說我是一個世界公民。如果我的相對論被否定了，法國佬就會罵我德國鬼子，而德國人就會把我歸為猶太人。

奧斯爾講這句說話，言過其實。因為愛因斯坦當時猶太人的身份，是關乎自己的生死的。奧斯爾在足球世界成就甚高，在職業球會效力，週薪隨時多過我跟你加起來的年薪；他多年都是德國隊的中堅，受到路維的重用。

他受的，絕對稱不上是逼害。

那麼他在德國國家隊中受到的對待，公平嗎？

所謂「德國人」

家庭有土耳其的文化背景，跟他受到媒體攻擊，有沒有關係？就是因為他是穆斯林，就是因為他是外國人面貌，就是因為他跟外國政客合照，所以他就受到歧視？

延伸閱讀：【德國生活分享】所謂歧視（一）：德國人歧視亞洲人？

到底他怎樣才可能在所有人的眼裡成為一個德國人呢？恐怕永遠沒有可能。

我要提出的問題是：他有沒有成為一個完美德國人的需要？為什麼他會苦苦追求自己要成為一個完美的德國人呢？他的隊友『普渡司機』，『高佬士』生於波蘭，德國人卻認同他們的身份，他心有不忿？

有一點我很不明白，他一方面他認為自己要認祖歸宗，另一方面又竭力想成為一個被大家認同的德國人。為什麼他就不甘於成為一個『帶有土耳其文化色彩的德國人』？

和而不同，一定是德國的優勢。沒有德國人會強逼你成為德國人。融入社會，不代表要背棄自己的背景。

回應上面的問題，我想，到底新移民（例如我父母），怎麼可以被確認為『一個真正的香港人』呢？說的廣東話沒有口音？要有豐厚的收入？不依賴香港的福利系統？必須要承認香港主流的政治取向？早輪在大學發生的政治風波，有一些內地生都有支持一些內地並不接納的政治立場，他們是香港人嗎？反之，香港藝人，到內地『挖金』，不可以說內地的好話嗎？

如果要去到用政治立場去斷定一個人的身份，這是一個十分危險的想法。偏偏，一切都是政治，足球是政治，身份是政治，奧斯爾『足球不是政治』的講法，食兩家茶禮，『講足球就是德國人，見總統就是土耳其後人』，就是他被攻擊的原因。

票投阿凡達？

(Quelle: Olaf Kosinsky / kosinsky.eu)

我記得剛來的時候，阿凡達(AfD另類選擇黨)擺街檔，宣傳自己脫離歐元區的政治理念，有個派傳單的工作人員，竟然想找我聊天。我德文還太差，沒有能力交流，就拒絕了。當時阿凡達還是新政黨，但略有名聲，我知道流派是右傾的，所以我有點驚訝，為什麼一個右派的政黨，會想跟一個外國人交流。但是當時的阿凡達確實是主攻貨幣問題。

現在他們依靠難民問題，極速上位，他們當初的立場，恐怕已經沒有人記得。根據我自己的觀察，很多身處德國的香港人，政治立場都十分『偏右』，假如他們會投票的話，相信必定會票投阿凡達。

這就奇怪了，被某一些媒體稱為極右翼政黨的阿凡達，竟然被『外國人』支持，這是一種什麼道理！

原因：反難民。

Quelle: Ggia

在德香港人比較的對象，絕對是新移民。所以難民就自然成為被攻擊的對象。有些香港人（還有一個台灣的博客），甚至悲觀地得出一個結論：『德國淪陷』。在自己家鄉，當然沒有選擇，或者是有勇氣地選擇留低，有能力到德國生活的香港人，也必定有能力到其他國家生活。偏偏口講『德國淪陷』的人，都沒有離開德國，原因？我讓你們思考一下。

無奈的刺痛

認識我的人，其實都知道我的政治取態，但是我越來越不喜歡談及政治的話題（可能這一篇是第一篇，也是最後一篇？），不是因為我怕，而是因為講政治會『痛』：小時候我不懂事，很喜歡跟別人爭論宗教的問題，到現在我才發覺，政治跟宗教沒兩樣，討論幾乎是沒有意義的，只會有互相刺傷大家的『痛』。

香港的政治情況複雜到，光光是我提出以上的問題的答案，就已經可以把政治光譜分割為十份八份。這紐纏著的幾個難題，我相信一路都有困擾著很多香港人。這些矛盾，不能曾志偉跑出來說『打和』就可以解決，很多人選擇用感情去表述自己的立場，爭吵不斷。不是建制派的，就是『反中亂港』，不是民主派的，便是『舔共』，不是激進派的，就是『港豬』。

這是香港的政治死局。

德國的奧斯爾，其實只是一個由足球明星帶出的一則簡單的事例；在香港，這種矛盾，每天都在所有人身邊上演。

Quelle: Castor Lau

我看不破這個僵局，恕我懦弱，我選擇留在德國遙看自己的家鄉。